〖A〗、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。
〖B〗、度之往事，验之来事，参之平素，可则决之怎么读如下：【典故】出自鬼谷子《决篇》第十一，度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。意思是，推测以往的事，验证未来的事，再参考日常的事，如果可以，就作出决断。作品原文：为人凡决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患，害至于诱也，终无惑。
〖C〗、这句话或者说这段话，出自春秋时期《鬼谷子决篇》，这是部讨论决策的著作。是出自《鬼谷子·绝篇第十一》哦有这功夫等答案，不如百度上搜全文读读就知道了。
〖D〗、“度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”这几句话出自中国古代兵家鬼谷子的《决篇》第十一。翻译过来就是：“推测以往的事，验证未来的事，再参考日常的事，如果可以，就作出决断。
〖E〗、“其身内，其言外者疏”的意思是关系很亲密而说的话却又很见外，就会被疏远。这句话出自《鬼谷子·决篇第十一》，是鬼谷子关于交友之道的一种论述。在人际交往中，言语和行为往往能够反映出人与人之间的关系亲疏以及彼此之间的信任程度。
鬼谷子称骨算命解释如下：基本原理 鬼谷子称骨算命的基本原理是通过观察人体骨骼的形状和大小来推断人的特征和命运。骨骼的形状和大小被认为能反映人的身体素质和个性特征，从而进一步推断出一个人的命运和性格。这种推断基于先天遗传和后天环境因素共同作用的结果。
称骨算命说明：出生在夜11-12点，算第二天；闰月上半月算本月，下半月算下月。如闰五月十四，作五月算；闰五月十六，作六月算。称骨算命法，相传是唐朝周易大师袁天罡先生所创，其法将人的生辰八字，即出生的农历年月日时计算相应的“骨重”，然后根据“称骨”的总值来进行算命。
称骨算命是一种古老的命理预测方法，以下是关于称骨算命的详细解释和完整分析：基本原理 计算骨重：每个人的出生年、月、日、时都有对应的重量（以两和钱为单位），将这些重量相加得到总值，即为该人的“骨重”。具体计算方法 年的重量：根据出生年份查找对应的重量。
鬼谷子，原名王诩，是春秋战国时期的道家、兵家思想继承者，被誉为“纵横家”的开山祖师。传说中，他常年在云梦山采药修道，并在此教徒授艺。他的徒弟中有孙膑、苏秦、张仪等历史上著名的人物。鬼谷子的思想主张自利为主，善于洞察人性和利用言语的力量。
〖A〗、决篇第十一 题解 “决”是决断的意思。决断主要是针对各种有疑虑的事情，所以本篇的中心是“决情定疑”，主要内容是为王公大臣们决断疑难。《太平御览》未见引，题注也遗失，内容上有残缺。从现存的文字来看，本篇论述了决断的起因、目的、方法等方面，文字虽然少，内容却十分丰富。凡决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患[1]。
〖B〗、《鬼谷子》认为，凡为他人决断事情，都牵扯到一定的利害关系。 趋利避害则是人之常情，也是纵横之士遵循的主要原则。针对这一现实情况，鬼谷子提出了“度以往事，验之来事，参之平素”的决断方法。 因此，用“决术”解决问题时，应鉴古观今，确定疑难，三思而后决。
〖C〗、决篇第十一 凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
鬼谷子说：圣人所以能够成就大事业，有五种因素：他们要以公开的道德教化百姓；以谋略惩治坏人；以信义取信人民；以爱心庇护大众；以廉洁净化社会。张孟谈所做的这一切，符合圣人的行为准则，为保住赵国的宗庙社稷立下了汗马功劳。
决篇第十一 题解 “决”是决断的意思。决断主要是针对各种有疑虑的事情，所以本篇的中心是“决情定疑”，主要内容是为王公大臣们决断疑难。《太平御览》未见引，题注也遗失，内容上有残缺。从现存的文字来看，本篇论述了决断的起因、目的、方法等方面，文字虽然少，内容却十分丰富。
《鬼谷子》认为，凡为他人决断事情，都牵扯到一定的利害关系。 趋利避害则是人之常情，也是纵横之士遵循的主要原则。针对这一现实情况，鬼谷子提出了“度以往事，验之来事，参之平素”的决断方法。 因此，用“决术”解决问题时，应鉴古观今，确定疑难，三思而后决。
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本文概览：〖A〗、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。圣人所以能成其事者...
文章不错《鬼谷子占卜算命决断：鬼谷子占卜准的实例》内容很有帮助