〖A〗、道士：从汉朝开始，逐渐从方士一词中演变而来，特别是在东汉末期，张陵创立了中国第一个教派后，道士这一称呼逐渐固定下来。修行方式：方士：主要侧重于用各种方子炼药，救人治病，并追求修仙长生。术士：修行方式较为多样，包括抓鬼驱邪、占卜等，但具体修行方法已难以考证。
〖B〗、道士、方士和术士的本质区别并不明显，它们都源于古代对超自然力量和修行的追求，但在历史演变中逐渐形成了各自的特点：方士：起源：最早出现在周朝，自称为方仙道，以信奉巫祖为名进行驱鬼辟邪。发展：后来开始用各种方子炼药，救人，被周朝赏赐官职，掌管刑狱。特点：注重炼药和驱邪，有一定的官职背景。
〖C〗、方士： 起源时间：最早出现在商朝，战国末期自称为“方仙道”。 主要活动：起初借着信奉巫祖为名，利用巫术进行驱鬼辟邪活动。到了周朝，人们信奉神灵、信仰神仙学说，方士开始炼丹，并利用丹药治病救人。周朝时，方士被赐为官职，掌管刑狱。术士： 起源与特点：源于方士但超脱出来的一个群体。
〖D〗、方士和术士都是中国古代信奉神仙而以神仙之道为人服务的人，方士和术士大多是道家或阴阳家的信徒，其主要区别是方士一般是引导人求仙得道和炼制丹药；而术士一般从事驱鬼捉妖，观阴阳看风水，相面占卜一类的活动；法术之士。儒生。指儒生中讲阴阳灾异的一派人。指以占卜、星相等为职业的人。
〖E〗、道士这个称谓，是在汉朝时从方士一词中逐渐演变而来的。 据说东汉末期，张陵创立了中国第一个教派，成为第一个道士，道家思想强调修身养性，追求得道成仙。 方士、术士和道士各有自己的理论和修行方式，但随着时间的发展，术士这个职业已经不存在了。
〖F〗、道士、术士、修士、方士都是与道教相关的人员，但他们在历史背景、职能定位和修行方式上存在着显著的差异。历史源流差异 方士：起源于先秦时期的“方术之士”，是早期神仙思想的实践者。典例如秦始皇时期的徐福东渡，汉武帝时期的李少君献炼丹方。东汉后，方士逐渐融入道教体系。
李淳风（602－670），终年68岁，是唐代杰出的天文学家、数学家，也是一位道家学者。他出生于岐州雍（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算和阴阳之说。李淳风与袁天罡合著的《推背图》因其准确的预言而闻名于世。李淳风还是世界上第一个给风力定级的人，他自幼聪慧好学，博览群书，尤其在天文、历法、数学、阴阳学等领域有深入研究。
李淳风 李淳风（602－670），终年68岁，唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。
第一就是预言叶赫必灭清。当时人们觉得非常奇怪，叶赫是什么人物，而清又是什么人物，他们两个人之间有什么矛盾？人们带着这个疑问一直想找袁天罡解但袁天罡却都一直笑着说，天机不可泄露。很多人得知这个回答以后都放弃了，这在当时也成为一个千古之谜。
〖A〗、术士：因其神秘性，常被赋予占卜、预测未来等社会职能。道士：在道教中，道士负责传承教义、修炼法门，以及进行各种宗教仪式和活动。综上所述，虽然道士、方士和术士在修行方式和所被赋予的社会职能上有所不同，但它们都追求着得道成仙或超凡脱俗的目标，且在一定程度上都融合了巫术、宗教和神秘主义的元素。
〖B〗、在古代，术士、相士与道士三者虽然都属于神秘文化领域内的人物，但他们的职责、修习内容和信仰有所不同。以下是三者的详细区分： 道士：道士以道教教义为指导，修行方式主要是道法，并注重炼丹。他们遵循“道”的原则，追求与自然和谐共存，修身养性，以期达到仙道的境界。
〖C〗、道士、方士和术士的本质区别并不明显，它们都源于古代对超自然力量和修行的追求，但在历史演变中逐渐形成了各自的特点：方士：起源：最早出现在周朝，自称为方仙道，以信奉巫祖为名进行驱鬼辟邪。发展：后来开始用各种方子炼药，救人，被周朝赏赐官职，掌管刑狱。特点：注重炼药和驱邪，有一定的官职背景。
〖D〗、道士和术士的主要区别是，意思不同、基本解释不同、引证解释不同，具体如下：意思不同 道士 修佛道之士的略称，魏晋时指和尚。术士 泛指儒生、道教之士、方士、江湖术士、法术之士等，现多指以占卜、星相等为职业的人。基本解释不同 道士 ①、有道之士的略称。
〖E〗、术士和道士是两种不同的职业，但它们有一些共同点。术士和道士都是通过使用咒语、符咒和其他超自然力量来治疗、驱邪和完成其他任务。术士通常指的是那些通过使用咒语、符咒和其他超自然力量来治疗、驱邪和完成其他任务的人。他们通常拥有强大的魔法力量，并且能够使用它们来达成自己的目标。
五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏（guan）、寡、孤、独、残。”三缺则为，“钱，命，权” 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，残：残疾，钱，命，权，三缺：指亲情、交情、爱情，这也就是为甚么算命师长教师多瞎子，风水兵长教师多无子，阴阳师长教师多短折的缘由。
风水”和“八字”都是中国传统文化中的一部分，而人们对于“风水师”或是“算命师”的印象却不好。而且古时候的算命先生大多没有好下场。这是为什么呢？而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，丧失了自己的心性、失去了自我。
因果报应明显其实算命先生也是有因果报应的，不过相对于看风水的来说，看风水更在意因果。因为算命先生就算看出了对方的吉凶，他们也可以根据自己的意愿少说，或者是稍微透出来一点，大不了就胡编乱造，乱说一气。
中国风水大师排名 中国最新十大风水大师排名 风水师这一行当，从古至今，一直笼罩着神秘的面纱，是民间相信风水者常敬称其为风水先生，又被称为阴阳先生，堪舆师。现专指专为人看住宅基地和墓地等地理局势的人。
改写：算命方法繁多，道教中人运用的手段丰富。摇三枚铜钱、起时间卦，都是常见的手段。相术在道教中占有重要地位，通过观察人的微妙表情，解读人生百态。过去的风水师不仅懂风水，更是算命高手，因为他们明白，若不通晓算命，难以把握吉凶，调风水也就无从谈起，两者相辅相成。
风水的技术性太强，门道太多，那些成天懒惰，不喜欢看书研究的人，不能举一反三的人，在风水行业永远搞不出门道，拜什么师傅都难有作为。
但是，记载有名有姓的只有两位，就是李淳风和袁天罡。李淳风是当时的御用术士，精通命理与占课，甚至因此而封官。唐太宗宠幸武则天后，宫里发生几起怪事，太宗听到一些影射武则天的话，就叫为其算命，李淳风为武则天算命后没有说话，只是捋着胡子笑了笑，然后就仰面看天，此时武则天不过是一个年轻的才人，太宗见李淳风笑，也就不以为然。
袁天罡他是个道行很深的相面先生，他看人向来很准，他觉得李义府这个是很有才华很聪明的，但是李义府这个人他人品是有问题，他是一个可以为了自己的利益做任何事情的卑鄙小人，这种人在袁天罡看来在官场上是得意不了不久的。
袁天罡是唐朝时期有名的相士，当时民间对于此人的描述：不论是升官发财、还是旦夕祸福、以及未来之事都逃过袁天罡的眼睛，就连史书中都有记载。袁天罡最厉害的就是算命，李世民和武则天都曾找袁天罡算过，他的准备度可以说是百分之百。
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本文概览：〖A〗、道士：从汉朝开始，逐渐从方士一词中演变而来，特别是在东汉末期，张陵创立了中国第一个教派后，道士这一称呼逐渐固定下来。修行方式：方士：主要侧重于用各种方子炼药，救人治病，并追求修仙长生。术士：修行方...
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