在称骨算命中，较重的骨重通常被视为较好，但并不意味着越重就绝对越好。以下是具体分析：较重骨重的意义：五两以上的骨重在称骨算命中通常被视为吉利，预示着个人一生顺遂、福气较多。例如，六两或更多的骨重往往被解读为拥有较好的运势和机遇。
袁天罡称骨算命不是骨重的都好命，也不是越重越好。按命的轻重划分，二两一到三两七属于八字轻的人，三两八到五两四属于八字中等，五两五到七两一就属于八字重。大体概括人的命运，骨重的人比较顺利，福分厚，骨轻的比较磨难。
称骨算命是一种根据生辰八字推算命运的方法，通过计算得出骨重，进而根据骨重批注命理，从而大致了解一个人的运势。这种方法认为骨重越重，命运越好；骨重越轻，命运越差。但是，骨重并不是衡量命运的唯一标准，名人的骨重也有轻的。
许多人疑惑袁天罡称骨算命越重是否越好。实际上，并不完全如此。袁天罡的称骨算命认为，骨重并不等同于好命，也不是越重越好。 根据称骨算命的骨重分类，二两至三两七的人属于八字较轻的范畴，三两八至五两四的人属于八字中等的运势，而五两五至七两一的人则属于八字较重的范畴。
〖A〗、罗公远野史逸闻主要包括以下几点：幼时不聪，后入梁山突显异能：罗公远幼时并不聪明，但后来他进入梁山修道数年，逐渐突显出异能，对于各种事情都能预测准确。太子斋宴预言取物：在先天年间，太子设斋宴时，罗公远请求太子赐予金银器物，但太子吝啬不肯给予。罗公远预言将自行取之，随后太子闭门，待门再次打开后，金银器物已无踪影。
〖B〗、罗公远，唐代道士，幼时不聪，后入梁山数年，突显异能，事皆能中。奉旨入京，先天年间，太子设斋宴，罗公远请求金银器物，太子吝啬不给。罗公远预言将自行取之，太子闭门，再开后无物。罗公远又借太子之马，太子不允，罗公远称已取于后园。太子急验，马在原处。
〖C〗、罗公远又向太子借他的马骑，太子火了，说什么也不借给他。罗公远说：马已经被我牵来了，正在后园里拴着。太子急忙跑到后园马槽边验看，他的马果然在这里，而且还是原来的样子。侍御史袁守一拿来不少食品，请罗公远算命，让仆人拿着衣服和头巾等候在门口。
〖D〗、罗公远是真实存在的人物。以下是关于罗公远存在性的详细解历史记载 罗公远是唐代的一位著名道士，其存在性在历史文献中有明确记载。他筑室修炼于漓元治中，并常往来于青城、罗川等地，与张果、叶法善等人齐名，都是当时著名的道教人物。
〖E〗、野史逸闻：虽然关于罗公远的某些故事可能带有传奇色彩，如他能够猜对任何事情、使金银器物消失等，但这些故事往往是以真实人物为基础进行加工的。野史逸闻的存在并不否认罗公远的历史真实性，反而增加了他的传奇色彩。综上所述，罗公远是唐代真实存在的一位道士，他在道教文化中有着一定的影响。
〖A〗、古代有这样一个职位“算命先生”。当时朱宸濠被算命先生称他有“天子之气”，于是他就决定造反，但最终大败，这也验证了算命先生的话不可全信，自己的人生需要自己打造。很多皇帝也是被算出来的，历史上刘邦就是被算命先生算出来有天子的富贵命，最终这个也成了事实。
〖B〗、苏玄明其实只是个算命先生，以在大街上摆摊算命为生。不知为什么，他居然觉得自己能做天子。正好，他跟给皇宫染布的张韶关系还算可以，于是，他趁一天与张韶喝酒时说：张兄呀，我前两天给你算了一卦，你猜怎么地，卦象显示你会坐在龙椅上喝酒，并且会与我一起吃晚餐。
〖C〗、在寻求算命服务时，有时会遇到算命者不愿为之占卜的情况。这并非因为他们拒绝提供服务，而是出于多重考虑。首先，算命是一种寻求心灵慰藉的行为，算命者可能会认为，如果他们不给某人算，可能是他们认为这个人并不需要或者有其他原因，比如算命者认为两者之间缺乏某种缘分，所以不必强求。
〖D〗、当时的人民对鬼神持有敬畏之心，这种说法有助于维护统治权威。 “真龙”原本是指皇帝，而“真龙天子”这一词汇后来被合并使用，专指皇帝本人。 算命是一种基于迷信的行为，人们通过它试图了解自己的命运，但这并非科学的方法。
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本文概览：在称骨算命中，较重的骨重通常被视为较好，但并不意味着越重就绝对越好。以下是具体分析：较重骨重的意义：五两以上的骨重在称骨算命中通常被视为吉利，预示着个人一生顺遂、福气较多。例如，六两或更多的骨重往往被解读...
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