现在佛教蛮乱的，很多人把头发剃光然后说：“施主，我见你近日气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，不要相信。和尚算命本来就是笑话。要么就是假和尚，要么就是不合格的和尚。第二：周易算命是不是属于道教。说到这就有点复杂了。古代有三本关于易方面的书：连山易、归葬易、易经。
是学习方法找到解脱的痛苦根本的方法，然后脱离痛苦，卜卦是为了更好的预支以后的结果而演出来的，这个思想和佛教的中心思想是悖逆的，佛教把痛苦的因比果要重要，并认为解脱痛苦只有唯一的方法，那就是破执无明，没有痛苦的因何来痛苦的果？ 那么卜卦预支福凶的意义已经不成立了。
佛教对算命的反对态度 佛陀的教诲：佛教明确反对信徒从事算命等占卜活动。佛陀认为，人的命运并非完全由外在因素决定，而是受到个人行为、思想等多种因素的影响。因此，通过算命来预测未来是不准确的，也是不必要的。经典依据：《阿难问事佛吉凶经》中明确指出，作为佛弟子，不得进行卜问（即算命）。
佛教不让教内信徒占卜算命，是告诉我们不要执着命理，这些命理风水也许对众生起作用，而学佛能真正超脱命理。信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然如果只是研究，也没什么关系。但最好不要看这些命理风水书。）一种就是证悟的人，佛家有文殊九宫八卦，是算命理最准的。
佛教中并无特定的吉日计算方法。佛教强调的是内心的清净和对佛法的修行，而不是外在的吉日选择。 佛教禁止占卜和模祥，这是对佛教戒律的尊重。因此，佛教弟子不应寻求特定的吉日来进行宗教活动。 地藏占察法是一种自我反省的工具，用于观察自己的内心，而不是用来预测未来的吉凶。
对于算命师自身，他们不会轻易给自己算命，主要是出于对命运的客观认知和避免私欲影响准确判断的考虑。综上所述，给死人算命的禁忌源于对逝者尊严的尊重、对算命伦理的理解，以及算命者对自己命运的公正评估。尽管算命技术存在，但在处理亡者命理时，更多的是遵循人文关怀和专业边界。
人死了没命，没命了就无从算起，没有算死命的道理，算命先生最忌算死人的命，也忌讳把活人的命给算死了。这涉嫌跟阎王判官做不正当竞争，有违算命的职业道浴K以八字算命可以依八字干支天地生成数加道德批人寿数，而对人生死是不测的。
既然别人说不好就不要去做，宁愿信其有也不要去做，各地方风俗习惯不同，不知者不怪，下次注意点。
也是系于因果啊，完全取决于预测师的心地和智慧。现在有许多心术不正的预测师借算命之机诈骗钱财，这是要堕入恶道，折寿无疑的。
就好比俗话说的折寿，正所谓因果循环报应不爽，当你的寿命点渐渐没落的时候，也是你人尽消亡的时候，所以你才会感到头晕。
算命者可能会因为频繁的免费服务而损耗自身的能量和积聚的福气，这在一定程度上是对他们专业能力的消耗。同时，如果算命成为一种常态性的免费服务，这可能会降低他们的专业价值，影响他们的生活和事业。因此，对于算命者而言，收取费用不仅是维持生计的手段，也是对工作的认可和对神秘力量的尊重。
相反有的人只有胖了才能有好运，而减肥对他们来说等于在减去自己的好运。所以，这些人如果要保持自己的好运，是不能随意减肥的。命理中有身强身弱之分，身强的人一般都身体素质比较好，少生病，也有能力承担自己命理中的福禄。而身弱的人，运势要差很多。
保养身体 一个人命中的劫难往往和自己的不良行为有关，尤其是寿运健康方面，如果我们在年轻的时候经常熬夜酗酒，或者有一些其他的不良习惯，那么随着我们年龄的增长势必会产生一些疾病，导致个人的身体健康状况下降，甚至会影响到最终的寿命。所以想要化解命中劫难，保养身体是必须要做的。
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本文概览：现在佛教蛮乱的，很多人把头发剃光然后说：“施主，我见你近日气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，不要相信。和尚算命本来就是笑话。要么就是假和尚，要么就是不合格的和尚。第二：周易算命是不是属于道教。说到...
文章不错《为啥不能学占卜算命／占卜为什么不能反复算》内容很有帮助